HOT ! 東大寺207世 華厳宗管長 清水公照自筆一行「松無古今色」掛軸（共箱） 東大寺207世 華厳宗管長 清水公照自筆一行「松無古今色」掛軸

東大寺207世 華厳宗管長 清水公照自筆一行「松無古今色」掛軸。東大寺207世 華厳宗管長 清水公照自筆一行「松無古今色」掛軸。東大寺別当・管長 清水公照 一行書 「白雲自去来」共箱 | 古美術。清水公照独特の味わいのある墨蹟です。アーティスティックな筆勢は床が華やかになるような気がします（個人的な感想ですが^ ^）。共箱の蓋表には「松無古今色」、蓋裏には「華厳公照」として印が捺されています。若干の巻きジワはありますが、全体の調子は良好です。写真にてご確認くださいませ。長さ201㎝　横32.6㎝（表装を含む）　＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。共箱・紙本・塗軸。▢清水公照（しみずこうしょう）明治44年(1911)～平成11年(1999)昭和50年(1975)、東大寺別当、華厳宗第207世管長に就任。東大寺長老。管長の任期は３年だが、大仏殿大修理完成の為異例の二期務めた。昭和55年(1980)に大仏殿の修理を完成その盛大な落慶法要を花道に就任、長老となった。軽妙洒脱で、人間味がにじむ語り口にファンが多く、絵、俳句など数多い趣味は何れも独特の味と評価が高かった。『松無古今色』【読み方】松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）【意味】松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。【出典】五灯会元（ごとうえげん）＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。【参考文献】茶掛の禅語辞典#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#お茶会#一行#御軸#茶室#床の間#インテリア#おしゃれ#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#古美術#清水公照#東大寺#奈良#本席#和#掛軸#瀟酒#硯#墨#筆#文鎮。Yahoo!オークション -「清水公照」(書) (美術品)の落札相場。B395s短冊「念念勿生疑」坂村真民筆　短冊額入　詩人　砥部たんぽぽ堂　愛媛。激レア　非売品　当選品　堀江由衣　直筆サイン　ひぐらしのなく頃に　未開封　羽入。墨運堂百選墨　No.8　永楽。掛軸 国宝 光定戒牒 嵯峨天皇 最澄 講談社 共箱付 解説付き 25.3.5-1。中国書道掛軸　東臨　鄧先成先生。掛軸 関精拙 無事 天龍寺 茶掛 書。使い勝手良し♡古風なデザイン端渓硯。貴上帳 古い帳簿 手書き文字 大福帳。処分価格　旧老坑端渓水巌硯　氷裂紋・金線・臙脂暈・文房四宝。【良、茶道具】茶掛　大徳寺429世明堂宗宣松花堂の図松竹梅細合喝堂箱書k3。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「白雲抱幽石」共箱 禅語 茶掛け。壽山石　水晶凍　楕円形　印材　中国の石　獅子彫刻付　箱付き　134グラム。orange pop　タロットオブザサウザンドアンドワンナイツ他1点。掛軸 180。[正しい作品]：[西郷従徳他・将軍四名寄書・紙本]／大将・貴族院議員